선사시대, 둥근 자갈이나 몸돌 혹은 큰 돌조각을 떼 내어 다듬거나 갈아서 만든 도끼. # 개설 ‘석부(石斧)’라고도 한다. 크게 파편을 떼어내고 다듬은 뗀돌도끼［打製石斧］와 떼어낸 다음 갈아서 완성시키거나 타원형의 자갈을 갈아서 만든 간돌도끼［磨製石斧］로 구분된다. # 내용 1. 사용 시기 뗀돌도끼는 가장 오래된 돌도끼로서 구석기시대부터 사용되었다. 떼기［剝離］가 용이할 뿐 아니라 단단하고 예리한 날의 제작이 가능한 석영 · 석영암 · 규석 등으로 만들었다. 외날찍개 · 양날찍개 · 손도끼 · 박편도끼 등이 이에 해...

화살집과 활을 넣는 통을 한 줄로 묶어 왼편 어깨에 매게줄로 연결된 제구. # 내용 고건(櫜鞬)·동아(筒兒)·궁시대(弓矢袋)라고도 한다. 화살집은 시복(矢腹)이라고 하는데 저피(猪皮 : 돼지가죽)로 만들었으며, 활을 넣는 통은 궁대(弓袋)라 하였는데 모양이 버선과 비슷하며 천 또는 가죽으로 만들었다. 등에 질 때에는 왼쪽 어깨에 메고 겨드랑이에서 묶게 되어 있다. 고구려의 고분벽화인 안악3호분(安岳三號墳)의 행렬도에 보이는 것으로 미루어 상고시대부터 있어온 것으로 추측된다. 조선 말기까지 그 형태는 큰 변화가 없었다. 조선시...

동거차도는 전라남도 진도군 조도면 동거차도리에 있는 서거차도와 함께 거차군도를 형성하고 있는 섬이다. 북위 34°13′에 위치한다. 부속섬으로는 망도, 북섬, 상송도, 하송도 등이 있다. 다도해 해상국립공원 조도지구에 속한다. 지질은 대부분 산성 화산암류로 이루어져 있다. 동두산을 최고봉으로 하여 대부분이 산지를 이룬다. 서쪽의 육리와 막금마을 일대에 완만한 경사지와 저평한 지역이 있다. 해안에 연중 갈매기 떼가 끊이지 않아 조류 연구가들의 방문이 잦다. 2009년에 동거차도 구상 페페라이트가 천연기념물로 지정되었다.

조선시대 때의 학자, 서사선의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 6대손 일복(日復)이 편집해 서문까지 받아두었던 것을 이휘재(李彙載)의 교감을 거쳐 1910년 8대손 병규(炳奎) 등이 간행하였다. 권두에 유심춘(柳尋春)의 서문과 권말에 이휘재와 일복의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 부 3편, 시 134수, 권2·3에 시 144수, 권4·5에 소 2편, 제문 11편, 축문 10편, 경잠(警箴) 1편, 갈문(碣文) 1편, 비명 2편, 행록 1편, 권6은 부록으로 연보·세...

참새목 동고비과의 텃새. # 개설 우리나라의 전역에서 번식하고 서식하는 텃새이다. 전 세계적으로는 유럽, 북아프리카, 아무르 남부지역, 만주, 우수리 지역 및 일본 등지에서 서식한다. 학명은 Sitta europaea이다. # 내용 날개 길이는 78∼85㎜, 꼬리 길이는 38∼47㎜, 부리 길이는 15∼20㎜이다. 깊은 산림에서 번식하며 딱따구리류가 사용했던 번식 둥지를 이용하기도 한다. 박새류와 같이 인공새집을 설치하면 쉽게 번식한다. 동고비는 번식을 마친 후 보통 박새, 곤줄박이 및 딱따구리와 함께 섞여 먹이를 찾거나 ...

상투를 튼 정수리에 상투가 풀어지지 않도록 고정시키기 위하여 꽂는 장신구. # 내용 윗부분은 반구형(半球形)이고 밑은 약간 굽었거나 똑바른 것, 말뚝같이 생긴 것이 있다. 신분에 따른 제한은 없었으나, 의관정제를 선비의 도리로 삼던 양반층의 유물을 보면 금·은·옥·밀화·호박·마노·비취·산호 등을 사용한 것으로 보아 당시의 호사를 짐작할 수 있다. 일반서민은 나무나 뿔을 사용하였다.

조선후기 학자 이원이 우리나라 인물·제도·문화 등에 대한 사실을 엮어 편찬한 역사서. # 내용 3책. 연활자본. 1909년(순종 3)에 간행되었다. 저자는 이귀(李貴)의 후손으로, 조면(祖冕)의 아들이다. 내용을 살펴보면 다음과 같다. 제1책에는 『동국사략』이 있고, 국도(國都)·국속(國俗)·방언·전운(傳運)·창시(創始)·동방성씨보(東方姓氏譜)·본조관직품질(本朝官職品秩)·본조정당고사(本朝政黨故事)·본조정부관제연혁(本朝政府官制沿革)·본조황각록(本朝黃閣錄)·부검교정승(附檢校政丞)·상신미행(相臣未行)·상신보유(相臣補遺)·본조군영설...

1448년 신숙주·최항·박팽년 등이 세종의 명을 받아 간행한 우리나라 최초의 한자표준음에 관한 운서. 음운서·목활자. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 전체 6권 6책 중에 권1과 권6의 2책만 남아 있는 활자본이다. 중국의 운(韻)에 관한 책인 『홍무정운(洪武正韻)』에 대비되는 것으로, ‘동국정운(東國正韻)’이란 우리나라의 바른 음이라는 뜻이다. 당시에 통일되지 않았던 우리나라의 한자음을 바로잡아 표준음을 정하려는 목적으로 간행되었다. 그러나 이 체계는 송대(宋代)의 등운학파(等韻學派)의 이론체계나 명대(明代) 『홍무...

동궁비 원삼은 순종이 황태자로 있을 때 거행된 가례에서 동궁비 윤비가 착용하였던 오조룡보가 부착된 홍색 원삼 1점이다. 다홍색 운봉문(雲鳳紋) 비단에 동일한 문양이 직금된 매우 화려한 원삼이다. 오조룡원보 2쌍 4점이 부착되어 있다. 조선의 마지막 국혼이었던 병오년 가례 시 황태자비 신분인 윤비가 착용하였다. 20세기 초반의 전형적인 왕실 원삼 형태를 보인다. 윤황후가 세종대학교 설립자에게 기증하였다. 1979년에 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 세종대학교 박물관에 소장되어 있다. 착용자와 착용시기가 밝혀진 왕실 가례복으로서 가치가 높다.

1888년 2월부터 1893년 7월까지 동래감리서에서 통리교섭통상사무아문과 오고간 관첩을 모아 수록한 관찬서. # 내용 5책. 필사본. 표지제목은 ‘통안(統案)’이며, 속제목은 ‘통서래관거첩존안(統署來關去牒存案)’이다. 내용으로는 남연회사완문(南沿會社完文)과 전찰회사(電察會社)·균평회사(均平會社)·기선회사(汽船會社)·세창양행(世昌洋行) 등 회사에 관한 자료, 객주(客主)에 대한 것, 출입구수세급출입관실수수성책상송(出入口收稅及出入款實數修成冊上送)에 관한 건으로 되어 있다. 또한 홍삼 밀조·밀무역, 일본 어업회사의 횡포, 절영도...

1946년 이달(李達)이 대둔산에서 동양문화를 진흥시키기 위하여 창립한 단체. # 설립목적 ‘전통사상과 문화를 폭넓게 연구함으로써 현대 인류사회의 바람직한 미래상을 제시하여 건전한 인격과 가치관을 정립하고 나아가 민족문화의 부흥을 통해 인류평화에 기여하고자한다’고 하였다. # 연원 및 변천 서양의 물질문명이 동양의 정신문화를 멸식하는 택멸목(澤滅木)의 대과(大過)시대임을 예견하고 동양의 정신문화를 부흥시키고자, 『주역(周易)』과 ‘홍범(洪範)’을 근간으로, 이달이 1946년에 조직한 홍역학창립기성회(洪易學創立期成會)에 근간...

『동백꽃』은 1938년에 간행된 김유정의 단편소설집이다. 김유정이 죽은 다음 해인 1938년 12월에 간행된 유고집이다. 유고집의 성격을 지니고 있음에도 특별한 서문이나 발문이 달려 있지는 않다. 김유정의 소설 21편이 실려 있는데, 순서는 특별한 기준을 따르고 있지는 않다. 21편 가운데 10편에는 창작 날짜가 부기되어 있다. 『동백꽃』에는 김유정의 주요 작품이 거의 모두 수록되어 있다. 아이러니는 김유정 소설의 두드러진 특징인데, 그것이 온전히 구현되었는지를 파악하기 위해서는 소설에 등장하는 인물에 천착해 볼 필요가 있다.

고려의 관부. # 내용 가난하고 병든 자들을 보살피는 관부로서 1106년(예종 1) 3월 이전에 설치되었던 진휼기구(賑恤機構)이다.

북한의 자강도(慈江道) 남부 청천강(淸川江) 상류에 있는 군(郡). # 개설 남동쪽은 평안남도(平安南道) 대흥군(大興郡), 서쪽과 남서쪽은 희천시(希天施) · 송원군(松源郡), 남쪽은 평안남도(平安南道) 영원군(寧遠郡), 북쪽은 용림군(龍林郡) · 전천군(前川郡)과 접하고 있다. 동경 126°14′∼126°50′, 북위 40°04′∼40°27′에 위치하며, 면적은 1,205㎢, 인구는 3만 4000여 명(1996년 추정)이다. # 명칭 유래 1952년에 자강도 희천군 신풍면 · 동창면 · 장동면 전체와 다른 동 · 면의 ...

동아자유언론수호투쟁위원회는 1975년 박정희 군사정권과 동아일보사의 경영진에 의해 쫓겨난 동아일보 기자들이 결성한 조직이다. 해당 언론사 경영진에 맞서 해직기자들의 복직과 언론의 민주화, 자유언론을 실천하기 위한 효율적인 투쟁을 전개하기 위해 결성하였다.

조선 후기의 학자, 홍대구의 시·서(書)·제문·갈문 등을 수록한 시문집. # 내용 6권 2책. 목판본. 1694년(숙종 20) 아들 호길(虎吉)이 편집하였으며, 간기(刊記)가 없어 간행연대는 알 수 없다. 권두에 김이만(金履萬)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 시와 만사로 유청량산(遊淸凉山)·만홍우응세(輓洪友應世) 등 65수, 권2는 서(書)로 여손만웅(與孫萬雄) 1편, 서(序)로 종회서(宗會序) 등 2편, 기로 유속리산기(遊俗離山記) 등 5편, 발로 근서경재집후(謹書敬齋集後) 등 3편, 설로 원시태극지동처설(元...

동양사학회는 동양사학의 연구에 종사하는 연구자들의 학술단체이다. 1965년 11월 20일 창립되었다. 동양사학 강의의 편의를 위하여 1966년 2월에 『동양사료초집』을 간행하였고, 10월 30일에는 학회지 『동양사학연구』 창간호를 발행하였다. 주요활동은 학회지 간행, 학술회의 개최, 연구서 간행 등이다. 1983년 이래 분과모임이 이후 점점 활성화되어 중국고대사학회, 일본역사학회 등의 분과학회가 창립되었다. 동양사연구는 한중·한일관계사 중심일 정도로 현재 발표되는 논문의 90% 정도가 중국과 일본에 집중된 실정이다.

유학 사상을 중심으로 동양의 전통적인 철학을 연구하고 그 현대적 의미를 모색하는 학회. # 연원 및 변천 학문적 연찬과 연구, 회원 상호간의 정보교환 및 친목도모를 목적으로 1979년 6월 3일 창립되었다. 1979년 8월 11일부터 1995년 5월 12일까지 102회의 월례발표회를 개최하였다. 1982년 4월 10일 “도(道)란 무엇인가？”를 주제로 1회 학술발표회를 개최한 이래 2006년 5월 27일 “도덕·윤리교육과 동양윤리”를 주제로 한 학술대회까지 32회의 세미나를 개최하였다. 세미나에서 발표된 주리·주기 문제, 최...

안중근이 1910년 3월 옥중에서 쓴 동양평화 실현을 위한 미완성의 논책. # 개설 안중근은 1909년 10월 26일 만주 하얼빈[哈爾濱]에서 한국침략의 원흉 이토 히로부미[伊藤博文]를 처단한 후 일제에 의해 사형언도를 받고, 감옥 안에서 「동양평화론」을 집필하기 시작하였다. # 구성 및 형식 원래 집필 계획은 ① 서(序) ② 전감(前鑑) ③ 현상 ④ 복선(伏線) ⑤ 문답의 5장으로 구성되어 있었다. 이 논책 완성에는 약 1개월이 소요된다고 생각했으므로, 그는 공소권을 청구해 그 기간에 집필을 마치려 하였다. 이를 안 ...

「동자문답」은 작가·연대 미상의 고전소설이다. 국문 필사본으로, 공자가 동자를 만나 언어 경합을 통한 지혜 겨루기 끝에 패배한 내용을 다루고 있다. 단순한 언어 경합으로 끝나지 않고 승패의 결과를 재조정하는 다양한 이본이 동아시아 전역에서 오랫동안 재생산됐다. 이러한 작품의 연원은 공자·동자(항탁)의 인물전설에만 국한되지 않고, 문답 구조에서 ‘공자와 항탁’의 주체는 곧 우리 주변의 다양한 인물로 변위될 수 있다. 동양의 대성인 공자를 내세워 그 무지를 폭로한 데서 어설픈 학자들의 현학적인 태도를 풍자하는 의식을 엿볼 수 있다.